September 18th, 2011

РПЦ - владельцы заводов, газет, пароходов



    Корреспондент журнала «Секрет фирмы» Ксения Леонова провела расследование, на чем РПЦ зарабатывает деньги и как искусно прячет свои доходы от граждан.
    
Блогеры неоднократно описывали так называемый симптом огарков. Это когда в храмах специально обученные старушки тихонько тушат недогоревшие до конца свечи, поставленные прихожанами. Не единичны и случаи типа «свечи, купленные на улице, в храме не действительны». Такое ощущение, что церковь никак не может определиться, кто она: компания «Московская Патриархия Русской Православной Церкви», которая имеет в управлении огромные активы, или все-таки дом Божий.

Синдрому огарков есть простое объяснение — церковь владеет множеством свечных заводов, на которых из огарков делаются новые свечи. По данным Росстата, Екатеринодарской епархии принадлежит «ОТД Свечная мастерская», Самарской — ООО «Самарская епархиальная свечная мастерская», РПЦ — ООО «ХПП Софрино РПЦ», снабжающая свечами все московские храмы.

О прайс-листах с ценами на крещение, отпевание и венчание говорить вообще не приходится. Все, кто хоть раз сталкивался с этим, знают, что цены там нешуточные. Большинство москвичей венчаются в Храме Христа Спасителя, где стоимость данного обряда составляет 10 тысяч рублей. Прогресс дошел до того, что у некоторых церковных структур есть свои интернет-магазины, где в корзину можно положить, например, «вечное поминовение» всего за 3 тысячи рублей.

В церковных лавках прихожане покупают свечи и иконки. На производство свечи диаметром 2 см тратится меньше одного рубля, даже без учета «огарковой экономии», а стоит она в лавке 15 рублей. Сдачу многие прихожане не требуют, а если и берут, то бросают в стоящую рядом урну «на восстановление храма».

Информация о доходах РПЦ — это тайна за семью печатями. Об этом говорят только на архиерейских собраниях, и журналистов туда не пускают.

РПЦ зарегистрирована как некоммерческая религиозная организация «Московская Патриархия Русской Православной Церкви», которой принадлежит, по данным СПАРК, 145 монастырей, церквей и епархий, которые тоже имеют статус религиозных организаций. Этот статус дает право всем подразделениям РПЦ не платить налоги ни с земли, ни с продаж в церковных лавках. Благодаря размытым формулировкам в законах, церковь не платит в казну и налоги со своих заводов и других дочерних организаций.

Зарегистрированы на РПЦ только 5 коммерческих организаций (по данным на август 2011 года). Одна из них — уже упомянутая «ХПП Софрино РПЦ», которая является официальным поставщиком церковных товаров и одежды и имеет оборот более 200 млн. рублей в год. Остальные — ЗАО «Православная ритуальная служба», «Банкхаус Эрбе» и банк «Пересвет», «Патриарший издательско-полиграфический центр», информация о финансах которых недоступна. Даже если подсчитать по данным официальных источников, то очевидно, что активы РПЦ превышают 1 млрд. долларов, а это уже золотая сотня Forbes.

По данным СПАРК, еще год назад РПЦ была соучредителем ООО «БМВ Русланд», которое торгует машинами BMW. Цепочка длинная: РПЦ принадлежит «Фонд православного ТВ», которому принадлежит четверть ЗАО «АО Витал», которому в свою очередь принадлежит 25% ООО «БМВ Русланд».

Предыдущий патриарх Алексий II тоже обладал слабостью к машинам BMW. В 2002 году концерн подарил ему лимузин L7 с двигателем мощностью 350 лошадиных сил и шикарным салоном. На этом и других автомобилях данной марки патриарх передвигался во время своих визитов.

По данным СПАРК, в сферу интересов РПЦ входит и пищевая промышленность. Например, компания «Даниловская мельница», производящая муку и ООО «Спорительница хлебов». Принадлежит церкви и известная «Даниловская трапезная» с активами в 6 млн. рублей на 2009 год, и часть крупнейшей в Сибири сети фаст-фудов «Подорожник». Также у РПЦ есть киностудия «Илья Муромец» и продюсерский центр «Покров». Неравнодушна церковь и к туристическому бизнесу. Ей принадлежит «Православный паломнический центр», который предлагает, к примеру, поездку в Турцию за 36 тысяч рублей на 8 дней, а также гостиница «Университетская» и детские лагеря в Новосибирске и Ярославле.

Екатеринбургской епархии принадлежит один из крупнейших в Сибири Нейво-Шайтанский гранитный карьер и завод по переработке гранита в щебень, компания по обеспечению безопасности ООО «СБ Держава», ювелирная фабрика ООО «Преображение», завод по добыче драгметаллов ООО «Неолит» и компания, торгующая сталью ООО «Техпромстрой». Активы всех этих компаний содержатся в секрете. Также по данным СПАРК, в прошлом году Минкультуры выделило из бюджета на восстановление церкви и монастыря 10,3 млн. рублей.

Выходит, что церковь просит пожертвований у своей паствы, принимает плату за услуги, просит денег у государства, не платит налогов и зарплату своим рабочим, и при этом является одним из крупнейших в России собственников.

Источник: greatfx.ru
КОММЕНТАРИЙ БЛОГГЕРА

Самое время напомнить РПЦ один документ, датированный 1922 годом и принадлежащий перу В.И. Ленина.

Товарищу Молотову для членов Политбюро

СТРОГО СЕКРЕТНО

Просьба ни в каком случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину то же) делать свои заметки на самом документе.  Просьба ни в каком случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину то же) делать свои заметки на самом документе.  
По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твёрдое решение в связи с общим планом борьбы в данном направлении. Так как я сомневаюсь, чтобы мне удалось лично присутствовать на заседании Политбюро 20-го марта, то поэтому изложу свои соображения письменно.
Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением, которое недавно Роста переслало в газеты не для печати, а именно, сообщение о подготовляющемся черносотенцами в Питере сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей. Если сопоставить с этим фактом то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании патpиаpха Тихона, то станет совершенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам решающее сражение именно в данный момент.
Очевидно, что на секретных совещаниях влиятельнейшей группы черносотенного духовенства этот план обдуман и принят достаточно твердо. События в Шуе лишь одно из проявлений и применений этого общего плана.
Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и особенно невыгодна, наоборот, для нас, именно в данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 11 шансов на полный успех разбить неприятеля наголову и обеспечить за собой необходимые для нас позиции на много десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.
Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во чтобы то ни стало. А сделать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной момент кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения широких крестьянских масс, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этой массы, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтpализиpование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием церковных ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.
Один умный писатель по государственным вопросам справедливо сказал, что, если необходимо для осуществления известной политической цели, пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый короткий срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению России для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть, даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духовенством обеспечена нам полностью. Кроме того главной части наших заграничных противников среди русских эмигрантов заграницей, т.е. эс-эpам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства.
Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом:
Официально выступать с какими бы то ни было мероприятиями должен только тов. Калинин, – никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий. (Надо полагать, причина такой трогательной заботы Ленина о Троцком была в его яркой семитской наружности. Владимир Ильич просто не хотел, чтобы в столь острый момент у российского народа был повод для выражения антисемитской ненависти к большевистскому руководству – А.Б.).
Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий, не должна быть отменяема. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретна, противник, конечно, вскоре узнает).
В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК (лучше одного, чем нескольких), причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал, как можно больше, не меньше, чем несколько десятков представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Политбюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро. На основании этого доклада Политбюро дает детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности, также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров.
Самого патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать, хотя он несомненно стоит во главе всего этого мятежа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы, именно в данный момент. Обязать Дзержинского и Уншлихта лично делать об этом доклад в Политбюро еженедельно.
На Съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение Съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.
Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на Съезде, на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии тов. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в обще-советском и обще-партийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах.
Ленин. 19 марта 1922 г. (ИНСТИТУТ ЛЕНИНА N8654 кл.1 л.1. 1731, архив тов. Ленина, дело N 40,  по порядку N 2084  8.IV.22).

В соответствии с этим ленинским секретным документом за короткое время из 160 тысяч высших чинов священнослужителей Русской Православной Церкви 140 тысяч были арестованы и уничтожены.

Каких результатов добились большевики в деле изъятия церковных ценностей, говорит вот этот документ.

«ВЕДОМОСТЬ количества собранных церковных ценностей на 1 ноября 1922 г.
По телеграфным сведениям местных Комиссий по изъятию церковных ценностей изъято:
1. Золота – 33 пуда 32 фунта;
2. Серебра – 23 997 пуда 23 фунта;
3. Бриллиантов – 35 670 шт;
4. Прочие драгоценности: камни – 71 762 шт;
5. Жемчуга – 14 пуда 32 фунта;
6. Золотой монеты – 3115 руб;
7. Серебряной монеты – 19 155 руб;
8. Различных драгоценных вещей – 52 пуда 30 фунтов.
Всего изъято по приблизительному подсчету на сумму 4 650 810 руб. 67 коп. Кроме указанных церковных ценностей отобраны антикварные вещи в количестве 964 предметов, которым будет произведена особая оценка. Подпись: А. Винокуров».

История, похоже ничему РПЦ не научила. Как были руководители Церкви стяжателями злата и серебра, так ими и остались. Вот почему я вынужден был недавно написать заметку: "Самое страшное зло люди творят с именем Бога на устах..." А в заметке той я дал ссылку на свою книжку, весьма не простую по содержанию, но очень полезную для ума русского человека. Рекомендую её всем скачать и прочесть. Вреда не будет, а польза - однозначно.
Скачать её можно здесь: http://a-plagiata.net/za-tak/counters/counter.php?book=50 

Дополнительный комментарий к статье - фрагмент "Огненной Библии": 

Цитирую стр. 14 книги, а начинает её текст взятый из "Общей эфиродинамики" профессора В.А. Ацюковского.

"Есть все основания предположить, что все мировые религии — буддизм, христианство, конфуцианство, синтоизм, индуизм, иудаизм и др. — в том или ином виде на ранней стадии заимствовали материалистические идеи древней эфиродинамики, а на более поздней стадии развития выхолостили учение, отказавшись от материализма в пользу мистицизма в угоду пришедшим к власти господствующим классам.   В Древней Греции это произошло, вероятнее всего, после революции VII-VI вв. до н.э., положившей конец родовому строю и приведшей к победе рабовладельчества…"

  
* * *

Здесь мы пока остановимся.
Обратите внимание на последние слова в этом тексте учёного про конец родового строя. Изначально люди и вправду жили родами, общинами. То время было «золотым веком», о котором остались упоминания в легендах. Потом же по непонятным пока для нас причинам возникла тирания. Одни люди возжелали сделать других людей своими рабами и осуществили свою идею на практике. Так возникло рабовладельческое общество. При этом господствующий класс занял какую-то странную позицию к воззрениям философов на сущность Эфира, считавших его началом всех начал, первопричиной всех вещей, истоком всякой энергии и жизни.

Вам не кажется эта связь одного явления с другим какой-то странной?
А секрет в том, что рабовладельческому классу совсем не нужно было естественнонаучное представление о происхождении жизни на земле, не нужна была древняя языческая вера предков, обожествлявшая незримых духов матери-природы, обитающих в камнях-сейдах, в воде озёр и рек, в свете звёзд и Солнца. У этого класса была потребность в учении, которое могло бы превратить целый народ, а лучше – все народы мира, в безропотных рабов. Для этого учения требовался совсем не такой Бог, какого рисовало воображение философов древности. Этот Бог должен был отвечать требованиям рабовладельческого строя, прежде всего, он сам должен был стать рабовладельцем. И таковым его сделали умнейшие представители первой рабовладельческой элиты, написавшие учение, которое на самом деле было вовсе не учением, а законом. Рабам ведь нужна не философия, не вольнодумство, а закон, закон суровый и беспощадный, который за любую провинность гарантировал бы рабам смерть. Так однажды появился на свет «Закон Божий». Он давал рабам представление о Боге, несовместимое с философским учением об Эфире и витающем в нём Духе Святом. Почему Святом? Да потому, что Эфир – это Небесное Царство Света, это творящая жизнь светоносная материя и не отделимый от неё Дух. Вдумайтесь и осмыслите это: есть только материя – Матерь всего и вся и оплодотворяющий её Дух, всё остальное в Мироздании – их производное! Чтобы различать этот Дух светоносного Эфира от других «малых» духов природы, древние философы снабдили его прилагательным «Святый»…

Забегая вперёд, скажу, что в начале ХХ века, в котором произошли сразу две мировых войны, тот же господствующий класс рабовладельцев-эксплуататоров при поддержке стоящих у него на службе учёных-физиков смог совершить самую настоящую революцию в науке о природе – физике. Эфир был просто отменён ими силовым путём, несмотря на все попытки выдающихся гениальных учёных-физиков помешать этому акту. Всякое представление об Эфире было выброшено из естествознания. Философское и естественнонаучное представление о материи света заменила диаметрально противоположная идея, что у истоков её величества Природы находится абсолютная пустота – физический вакуум.

ЧТО на фоне этой философской мысли есть РПЦ, Римско-католическая Церковь, еврейские синагоги и прочее? 
Очевидно, всё это мракобесие чистой воды. 

Может хоть теперь читателю станут понятны слова возмущения великого русского писателя, мыслителя Льва Толстого, пытавшегося постичь разумом христианскую Библию: «Чему мы учим?  Ведь это ужасно подумать. Учим теперь, в конце девятнадцатого столетия, тому, что бог сотворил мир в шесть дней, потом сделал потоп, посадил туда всех зверей, и все глупости, гадости Ветхого завета, и потом тому, что Христос велел всех крестить водой, или верить в нелепость и мерзость искупления, без чего нельзя спастись, и потом улетел на небо и сел там, на небе, которого нет, одесную Отца. Мы привыкли к этому, но ведь это ужасно.
Ребёнок, свежий, открытый к добру и истине, спрашивает, что такое мир, каков его закон, и мы, вместо того чтобы отрыть ему переданное нам простое учение любви и истины, старательно начинаем ему вбивать в голову всевозможные ужасающие нелепости и мерзости, приписывая их богу. Ведь это ужас. Ведь это такое преступление, хуже которого нет в мире». (Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22-х томах, том 11, драматические произведения, «И свет во тьме светит», Москва, «Художественная литература», 1982). 

К сожалению, до сознания большинства людей до сих пор не доходит, что их самым бессовестным образом обманывают проходимцы от религии, нагло эксплуатирующие их врождённое чувство веры. Почему так обстоит дело – понятно: не у всех ведь ум Льва Толстого.
ЭПИЛОГ

Мне написал сегодня один читатель: "Секретная записка Ленина, если это не вымысел, ещё добавляет причин ненавидеть эту кучку моральных уродов-большевиков". Я написал ему ответ, а потом подумал, что этот ответ может быть интересен всем читателям. Поэтому я решил его тоже опубликовать.

Секретная записка Ленина - не вымысел. В статье дан подробный адрес, где ныне она хранится - в Институте Ленина. Моральных уродов-большевиков ненавидеть, конечно, можно, надо только определиться, кто за этим словом укрылся как за ширмой. Можно назвать большевиками 3/4 населения прежней России и ненавидеть эти три четверти, а можно ненавидеть сионистское руководство, которое повело за собой беднейшие слои многонационального русского народа.

  Лейба Троцкий - основатель Красной Армии был евреем и сионистом до мозга костей. Ленин - вождь был евреем как минимум на четверть, а возможно и на половину. В 1918 году 98% состава так называемого советского правительства были евреи, воспитанные на Торе. Среди них были как 100% евреи, так и полукровки. Называть себя большевиками им, разумеется, было выгоднее, чем обозначить себя жидами. Они просто не смогли бы привлечь на свою сторону необходимую для революции массу русского народа.

Возникает резонный вопрос: так кого надо ненавидеть?

Потом, такой момент. Все свои богатства РПЦ скопила в прежнюю эпоху на сборе десятины с народа. Это по другому - 10% налог на все доходы населения в пользу Церкви. А ещё был налог на все доходы в пользу государства Российского. И это было двойным бременем для всех трудящихся. Не многовато ли?

Платить налог государству - дело святое, на эти деньги государство строится и развивается.
А с какого перепуга 10% от всех доходов Церковь Христова требовала платить ей? Чтобы потом за эти деньги попы всем рассказывали басни про Бога? Не многовато ли за басни?

Церковь любит ссылаться на авторитеты святых, живших в разные годы, которые веровали в Христа и за свою жизнь высказали много мудрых мыслей. Но их за всю историю было столь мало, что их всех можно по пальцам пересчитать. Эти святые были гениями от веры. Их было в истории также мало, как гениев-математиков, гениев-композиторов, гениев-учёных и т.д. Но, причём тут многотысячная армия тех священнослужителей от религии, которые всего лишь выступают в роли глашатаев и толкователей Библии? Причём тут святость и эта толпа любителей злата, серебра и словоблудия?

И с какого перепуга у них возникла претензия на 10% долю общенародного дохода??? С иудеев пример взяли? Так у тех десятина была единым налогом и в пользу государства и в пользу синагоги. Ведь у иудеев не было разделения властей на светскую и духовную. Десятина была таким образом единственным сбором с евреев, и более никаких поборов не предусматривалось. В так называемых христианских странах получилось всё иначе. Государство в лице светской власти собирало свою дань с населения на развитие, Церковь - свою. Причём церковное руководство никогда не отличалось скромностью. Оно хотело, чтобы размер этой доли поборов с народа был непременно таким же как у иудеев - 10% от всего заработанного каждым человеком! Это ли не доказательство ранее сказанному, что Церковь Христова, носящая имя Христа не по праву, изначально была создана для обслуживания рабовладельческого строя в странах, где рабство было узаконено.
В Российской Империи, как известно рабство было отменено всего 150 лет назад. Называлось оно тогда по хитрому "крепостным правом", но сути дела это не меняло. Так называемых крепостных можно было продавать как скот и даже убивать без суда и следствия. 

 
Сегодня зайдёшь в храм Христов и слышишь как священник рассказывает прихожанам всё ту же старую иудейскую басню, что наш Бог - рабовладелец, а все люди - рабы его, хотя в Евангелиях написано совсем иное, а именно, что учитель Христос называл всех людей детьми божьими... 

Разумеется, моё мнение можно воспринимать как угодно, но только русское крестьянство, а в России до 1917 года сельских жителей было 87%, считало эти поборы Церкви Христовой несправедливыми, а церковнослужителей разного чина труженики села называли не иначе как мироедами. 
 
promo blagin_anton november 27, 2015 01:08 158
Buy for 50 tokens
25.11.2015 я был в районном суде города Мурманска, куда меня пригласили по повестке как автора книги "Апокалипсис наступит завтра". "Центр противодействия экстремизму по Мурманской области" относительно недавно передал в Прокуратуру Мурманской области целое…

Пример Спартака актуален для России

Источник: http://www.russia-talk.com/ 

17 сентября 2011 г. От редакции. Хотя единственный способ для русского и других коренных народов России преодолеть ведущийся против них иудейский геноцид – по Б. Миронову, вооружённое выступление, – редакция узла «Мысли о России» получает немало писем, «доказывающих», что пример Спартака не только «не подходит для России», но, самое главное, плох тем, что закончился трагически для восставших. Но, как это ни парадоксально, утверждающие это совершенно не знакомы ни с историей восстания Спартака, ни с его целями ни, самое главное, с тем фактом, что Спартак проиграл потому, что, поддавшись «излишней демократичности», не настоял на достижении своей цели, а прислушался к «голосу народа» (жаждущего лёгкой жизни и с увлечением грабящего богатые римские поместья).

Цель же, которую Спартак преследовал – был вывод рабов из Италии и роспуск их по домам. Спартак никак не собирался воевать с Римом. На захваченных территориях вождь рабов не пытался создать собственное государство. Всё указывает на то, что он стремился покинуть Италию – сначала через Альпы, потом – через Сицилию. Но при этом Спартак не ограничивается тем, чтоб сколотить из своих людей подобие воинских подразделений, пригодных для прорыва сквозь римские заслоны и назначенных быть распущенными по ту сторону Альп. Он формирует настоящую армию по римскому образцу и делает это очень настойчиво и умело.

Поэтому пример Спартака не только актуален для России, но и является единственным способом избавиться от сионистского рабства, в котором оказался русский и другие коренные народы России. Естественно, что целью русского Спартака должен быть не вывод порабощённого народа на свободу, а, наоборот, изгнание сионистских захватчиков и установление национальной диктатуры, могущей обеспечить переход к постоянной форме правления. Поэтому знание опыта Спартака важно для выступления против оккупантов.

+ + +
Жизнь, походы и геройская гибель Спартака

Спартак происходил из Фракии (нынешняя Болгария) из племени медов. В качестве конкретного места его рождения принято указывать город Сандански в Родопских горах, почти на границе с Югославией. В 1 веке до Р. Х. там располагалась столица племени, город Медон.

Меды были крупным и сильным племенем, воспринявшим к тому же многие черты греческой культуры. Своё происхождение они возводили к легендарной Медее. Её сын от афинского царя Эгея – Мед был по преданиям первым правителем медов.

Скорее всего, Спартак родился в аристократической семье. На этот факт указывает не только его имя, созвучное с родовым именем боспорского царского рода Спартокидов, в нём самом заметно обаяние властной силы, присущее людям, привыкшим находиться у вершины общественной пирамиды. Да и та уверенность, с какой Спартак управлял своей огромной армией, может свидетельствовать в пользу предположения о его принадлежности к знати.

В восемнадцать лет он уже служил в римской армии, во вспомогательных фракийских частях. Римская армия на то время не знала себе равных, и Спартак имел возможность познакомиться с её организацией, практикой ведения военных действий, сильными и слабыми сторонами.

После нескольких лет службы Спартак дезертирует и возвращается во Фракию, где в это время возобновилась война против римлян. Через какое-то время Спартак вторично попал в плен и был продан в качестве гладиатора в школу Лентула Батиата в итальянском городе Капуя.

Ссылка в гладиаторы была в поздней Римской Республике отсроченным вариантом смертной казни. На аренах сражались осуждённые преступники из рабов, самый низший, бесправный и презираемый их слой. Гладиаторы-добровольцы появились в Риме в более поздние времена. Правда, Плутарх утверждает, что в школу Батиата попадали не за преступления, а лишь по жестокости своего хозяина. В основном там находились галлы и фракийцы, недаром считавшиеся в Риме людьми воинственными и непокорными. В таких условиях для заговора и мятежа необходим был только вождь, и им стал Спартак, этот прирождённый вождь и организатор, отважный и предприимчивый по натуре человек.

Первая победа

Заговор был раскрыт. Спасти его участников могли только быстрые и решительные действия. Семьдесят восемь гладиаторов внезапно напали на стражу, выломали двери школы и вырвались из города, «запасшись захваченными где-то кухонными ножами и вертелами» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

В 74 г. до Р.Х. Спартак повёл свой маленький отряд к горе Везувий (тогда считалось, что этот вулкан давно потух). Её вершина представляла собой естественное укрепление, в котором можно было отсидеться некоторое время, до тех пор, пока к отряду не подтянутся подкрепления – беглые рабы из ближайших поместий. Численность отряда, который вёл Спартак, действительно, увеличивалась очень быстро. По дороге отряду Спартака попался обоз, везущий оружие для гладиаторских школ. Восставшие захватили его. Это решило первичную проблему вооружения, проблему, которая преследовала армию Спартака на протяжении всей войны. Известно, что в начале военных действий вместо копий восставшим служили заостренные и обожжённые на огне колья, «которыми можно было наносить вред почти такой же, как и железом», Саллюстий. Вот ещё одна цитата, из Флора: «Они из прутьев и шкур животных сделали себе необычные щиты, а из железа в рабских мастерских и тюрьмах, переплавивши его, они сделали себе мечи и копья».

В дальнейшем армия Спартака продолжала производить оружие собственными силами, централизованно закупая у торговцев железо и медь.

Благополучно добравшись до вершины Везувия, гладиаторы и примкнувшие к ним рабы построили укреплённый лагерь. Спартак изначально взял курс на создание армии по образцу римской и предпочитал скорее лишиться части своих сил, чем допустить её вырождение в разросшуюся разбойничью шайку.

Некоторое время отряд Спартака никуда не двигался из своего лагеря на горе Везувий. Пример беглых гладиаторов воодушевлял на восстания рабов в близлежащих поместьях. 74 год до Р. Х. также как и предыдущий был неурожайным, что не замедлило сказаться на настроениях сельских рабов. Власти в Капуе не могли не отреагировать на многочисленные, хотя и сравнительно некрупные мятежи, угрожающие спокойствию их провинции. Но отряды, выделяемые для борьбы с беглыми рабами, регулярно терпели от них поражения. Всё более накаляющаяся обстановка вокруг Капуи вызвала обеспокоенность в самом Риме. Претор Гай Клавдий Пульхр прибыл во главе трёхтысячного отряда для наведения порядка. Задача его казалась очень простой. Спартак на Везувии словно сам поймал себя в ловушку. К вершине горы вела единственная тропинка, перекрыв которую, Клавдию оставалось только подождать, пока голод вынудит восставших сдаться.

Но Спартак о сдаче не помышлял. В создавшейся критической ситуации он вполне проявил себя, как человек хитроумный и упорный в достижении цели, качества которые не раз были им продемонстрированы впоследствии. Из лоз дикого винограда, росшего по склонам горы, восставшие сплели лестницы и спустились по ним с высоты 300 метров до ближайшей ровной площадки. Выйдя затем в тыл претору Клавдию, совершенно не ожидавшего такого поворота событий, гладиаторы наголову разбили его.Победа над Варинием

Теперь Спартак имел возможность приступить к формированию настоящей армии, тем более что недостатка в людях у него не было. Успехи его отряда привлекли к нему множество рабов, по большей части пастухов, людей сильных, привыкших жить на вольном воздухе. «Одни из этих пастухов стали тяжеловооружёнными воинами, из других гладиаторы составили отряд лазутчиков и легковооружённых» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

Помимо удачливости Спартака, не менее привлекательным в глазах рабов должен был выглядеть дух справедливости, который насаждался в отряде восставших. Например, Аппиан утверждает, что «...Спартак делился добычей поровну со всеми...». Эта «демократичность» – давать право голоса всем и каждому – и погубила Спартака в конечном итоге.

О поражении Клавдия стало известно в Риме, и следующим на войну со Спартаком был отправлен претор Публий Валерий Вариний. Поначалу он заставил Спартака отступить на юг, в горы. Вождь восставших не хотел принимать сражение на невыгодных для себя условиях, так как численностью его армия значительно уступала римской. Ему хотелось продолжить отступление, выйти в богатые южные провинции Италии и лишь там, пополнив ряды своих солдат, дать римлянам бой. Часть командиров стояло за план Спартака, но многие требовали немедленно прекратить отступление и напасть на врагов. Разногласия едва не вызвали среди восставших рабов междоусобицу, но в конце концов Спартаку удалось уговорить самых нетерпеливых. Пока что ему не трудно было это сделать. Вся его армия ещё равнялась по численности крупному отряду, и даже самые несговорчивые её командиры понимали, что единственная их возможность уцелеть заключается в том, чтобы держаться вместе.

В Лукании армия восставших подошла к маленькому городку Аппиеву Форуму и взяла его штурмом. «Тотчас беглые рабы вопреки приказу начали хватать и бесчестить девушек и женщин... Иные бросали огонь на крыши домов, а многие из местных рабов, нравы которых делали их союзниками восставших, тащили из тайников скрытые господами ценности или извлекали даже самих господ. И не было ничего святого и неприкосновенного для гнева варваров и рабской их натуры. Спартак, не будучи в состоянии помешать этому, хотя он неоднократно умолял(!) оставить их бесчинства, решил предотвратить их быстротою действий...» (Саллюстий).

Естественно предположить, что этот эксцесс был не первым за всю Спартаковскую войну, но сейчас наклонность армии рабов к мгновенному разложению проявилась особенно остро. Этого Спартак очень боялся. Он, конечно, не имел никаких иллюзий насчёт последствий захвата города, но его армия не состояла из связанных присягой солдат, которых можно было призвать к дисциплине и вернуть в строй. Рабы, оказавшиеся в его войске, не скрывали своего возмущения необходимостью подчинения приказам, подчинения, от которого они считали себя раз и навсегда избавившимися. С другой стороны, избежать грабежей не представлялось возможным. Армия Спартака не имела никакой экономической базы. Она могла поддерживать своё существование только за счёт насильственного изъятия всего необходимого. Трудившиеся там рабы охотно присоединялись к Спартаку.

Оказавшись в соседней с Луканией области Кампания, Спартак быстро пополняет ряды своего войска и приступает к его экипировке. Между тем претор Вариний, двигаясь за Спартаком, разделил свою армию на части, одну из которых возглавил сам, две остальные поручил своим офицерам: Фурию и Коссинию. Спартак один за другим разбил эти отряды и в заключение нанёс поражение самому Варинию. Тот собрал кое-какие подкрепления, снова выступил против Спартака и снова был разбит. В качестве трофеев, по свидетельству Плутарха, Спартаку достались ликторы (почетная стража) претора и его конь. Теперь Спартак стал уже великой и грозной силой, но как здравомыслящий человек, ясно понимал, что ему всё же не сломить могущества римлян, и повёл своё войско к Альпам, рассчитывая перейти через горы и, таким образом, дать каждому возможность вернуться домой – одним во Фракию, другим в Галлию. Но люди его, полагаясь на свою силу и слишком много возомнив о себе, не послушались и на пути стали опустошать Италию.

Поход из Италии – главная цель Спартака

В результате этих побед юг Италии оказывается полностью в руках восставших. Но Спартак не собирался надолго задерживаться в Кампании. В его планы входило, пополнив запасы и увеличив численность своего войска, покинуть Апеннинский полуостров. Опустошив южные области Италии, армия восставших начинает двигаться к Альпам.



Только теперь, что ни день получая известия о разграбленных поместьях, разорении Нолы, Нуцерии, и Метапонта, уничтожении собственности крупных землевладельцев, Сенат до конца осознал всю важность войны со Спартаком. Против него были отправлены, как во время настоящей большой войны, оба консула 72 года до Р. Х: Гней Корнелий Лентул Клодиан и Луций Геллий Попликола.

Тем временем в войске восставших зрел раскол. Очень многим не по душе пришлось решение вождя покинуть богатые провинции Италии. К тому же галлам и германцем, из которых состояли крупные подразделения армии Спартака, казалось оскорбительным начать отступление после стольких одержанных над римлянами побед. На общем собрании армии Спартака большинство высказалось за то, чтобы оставаться в Италии. Это был первый «демократический провал» Спартака. Вместо того, чтобы, по примеру римских войск, призвать свою армию к порядку строжайшими средствами, Спартак «послушался гласа народа».
Первые плоды демократии – уход 30 тысяч

Отряд в тридцать тысяч человек под командованием Крикса отделился от армии Спартака, был настигнут консулом Геллием возле горы Гарган и уничтожен. В этом бою погиб и сам Крикс. (Впоследствии Спартак устроил в его память настоящие гладиаторские бои, в которых вместо гладиаторов сражались пленные римляне) Лентулу, который преследовал Спартака, повезло меньше. Войска рабов наголову разгромили его армию, а затем и армию подоспевшего на помощь Геллия.

Спартак с основной армией продолжал быстро уходить из Италии и вскоре вступил на территорию Цизальпийской Галлии, «навстречу же ему во главе десятитысячного войска выступил Гай Кассий Лонгин Вар, наместник той части Галлии, что лежит по реке Паду. В завязавшемся сражении претор был разбит наголову, понёс огромные потери в людях и сам едва спасся бегством» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

В этот момент восстание достигает своего апогея. Численность армии Спартака доходит до 120 тысяч человек.(!) Перед ним открыта свободная дорога в Трансальпийскую Галлию. Но здесь, по-видимому, снова устроили «демократическое собрание» и, повинуясь «гласу народа», жаждущего грабежей и привольной разбойной жизни, Спартак внезапно поворачивает обратно в Италию.

Известие о том, что армия восставших движется назад, вызвала в Риме панику, какой не знали со времён войны с Ганнибалом. Всеобщее смятение только усилила неудачная попытка обоих консулов остановить Спартака в Пицене. Аппиан утверждает, что Спартак планировал нанести удар по самому Риму и рисует при этом красноречивую картину подготовки к форсированному броску: «Он приказал сжечь весь лишний обоз, убить всех пленных и перерезать вьючный скот, чтобы идти налегке. Перебежчиков, во множестве приходивших к нему, Спартак не принимал».

Если до сих пор войну с рабами считали тягостным и разорительным, но не сулящим большой опасности несчастьем, то перед лицом этих грозных событий стало ясно, что к Спартаку надо относиться, как к самому страшному из всех врагов Рима. Сторонники Помпея в Сенате требовали немедленно отозвать его войска из Испании и передать этому опытному и удачливому полководцу всю полноту власти в войне с мятежными рабами. Такая опасность, несомненно, должна была Спартаком учитываться. До сих пор ему приходилось сражаться с достаточно многочисленными, но слабыми, наспех собранными войсками римлян. У Глабра и Вариния, по свидетельству Аппиана, «было войско, состоявшее не из граждан, а из всяких случайных людей, набранных наспех и мимоходом». Главные армии Рима находились далеко от Италии: в Испании и Фракии, где могуществу Республики угрожали Серторий и Митридат. Помимо этого на руку Спартаку играло общее, признаваемое всеми и не раз выливавшееся в форме народных возмущений недовольство городских низов и беднейших крестьян политикой Сената. Аристократия и всадники открыто наживались не только за счёт почти полностью присваиваемой ими добычи из покорённых стран, но и за счёт хлебных спекуляций. Сильную напряжённость вызывал также интенсивно идущий по всей Италии процесс захвата земли крупными поместьями, сопровождавшийся разорением мелких землевладельцев. В такой обстановке «вооружённые силы и отряды, осаждающие государство, более многочисленны, чем защищающие его, так как чуть кивнёшь дерзким и пропащим людям – и они уже пришли в движение»(Цицерон).

Рим берётся за рабов всерьёз

Ожидая со дня на день появления у стен города армии рабов, в Риме в большой спешке провели выборы нового главнокомандующего. Этот пост без труда получил Марк Лициний Красс, человек богатый и могущественный, соперник Помпея в борьбе за влияние в Риме. Красс, имевший крупные земельные владения на юге Италии, очень страдал от затянувшейся войны и был заинтересован в её скорейшем окончании. Помимо всего прочего Крассу хотелось хотя бы отчасти сравняться с Помпеем в славе полководца. Для этого подходила даже война с мятежными рабами.

Красс взялся за дело энергично. В Риме был произведен набор в армию в тридцать тысяч человек. Офицерский состав подбирался очень тщательно. Красс имел возможность искать нужных ему людей, так как в результате его ростовщической деятельности многие молодые аристократы оказались от него в полной зависимости и не могли отказаться сопровождать на войну своего кредитора.

Ниже: все походы Спартака, включая попытку уйти из Италии через Сицилию.



Красс повёл свою армию на соединение с войсками консулов, которые, после его прибытия в главный лагерь, немедленно вернулись в Рим. В войске римлян в виду непрерывных поражений, которые оно терпело от Спартака, настроения были удручающие и даже панические. Красс счел необходимым, перед тем как открывать военные действия, преподать своим солдатам жестокий, но необходимый в создавшемся положении урок. Повод для этого не заставил себя ждать. Командир Красса, Муммий, посланный с двумя легионами следить за Спартаком, не вступая с ним в сражение, нарушил приказ командующего. В завязавшемся бою римляне потерпели поражение и вынуждены были спастись бегством в лагерь, где стояли основные силы. Красс приказал отобрать пятьсот зачинщиков бегства и подвергнул их децимации, при которой из каждого десятка по жребию отбирается один человек, подлежащий казни. «Так Красс возобновил бывшее в ходу у древних и с давних пор уже не применявшееся наказание воинов; этот вид казни сопряжён с позором и сопровождается жуткими и мрачными обрядами, совершающимися у всех на глазах» (Плутарх. «Сравнительные жизнеописания»). Эта крутая мера оказалась действенной. Порядок в армии был восстановлен.

А Спартак тем временем уже «переменил решение идти на Рим. Он считал себя ещё не равносильным римлянам, так как войско его далеко не всё было в достаточной боевой готовности: ни один италийский город не примкнул к мятежникам; это были рабы, перебежчики и всякий сброд» (Плутарх. «Сравнительные жизнеописания»).

Ещё раз пройдя вдоль всего северного побережья Италии тем же путём, каким двигался во время похода к Альпам, Спартак остановился, наконец, в городе Фурии у самой юго-восточной оконечности Апеннинского полуострова, заняв сам город и окрестные горы. Он пытался всеми мерами поддерживать порядок в войске, который, помимо раздражения от длительных и безрезультатных походов, становился ещё одним поводом к размолвкам между Спартаком и его командирами. К этому времени относится запрещение Спартаком кому бы то ни было из его армии иметь у себя золото и серебро. Какое же изумление должен был вызвать подобный факт, если даже Плиний Старший, живший за сто лет после восстания, говорит о нём, как об общеизвестном.

Попытка уйти в Сицилию проваливается
Прибытие в армию римлян нового главнокомандующего и оживление военных действий заставило Спартака отступить к самому морю.

Он всё ещё не отказался от своего плана покинуть вместе со всей армией Италию. Вместо Галлии, им была избрана Сицилия. Этому богатому острову уже приходилось дважды становиться ареной крупных восстаний (в 132 году до Р.Х. и в 104 году до Р.Х.) Сейчас обстановка там была самая подходящая, в провинции, которую несколько лет подряд разорял произвол римского наместника Гая Верреса, крепли антиримские настроения.

И снова это вполне разумное намерение вождя было встречено частью восставших неприязненно. От основной армии отделился отряд в десять тысяч человек и встал отдельным лагерем. Красс напал на него и, уничтожив две трети, продолжал преследовать Спартака, который, достигнув побережья, вёл переговоры с киликийскими пиратами, надеясь с их помощью переправиться на остров.

Красс написал в Рим. В связи с невозможностью помешать Спартаку переправиться в Сицилию и в виду опасности новой вспышки войны, он требовал себе расширенных полномочий и даже сам предлагал отозвать Лукулла из Фракии и Помпея из Испании. Сенат согласился с предложениями Красса. Помпею и Лукуллу были отправлены предписания возвращаться в Италию. Но неожиданно ситуация изменилась в пользу Рима. Несмотря на предварительную договоренность, пираты почему-то сочли для себя более выгодным обещания, которые они дали Спартаку, не сдержать. Корабли их ушли из пролива.

Разгром

Армия восставших, преследуемая Крассом, отступила к самой южной оконечности области Бруциум – Регию. Ширина пролива между Италией и Сицилией здесь минимальна. Спартак, которого не так легко было заставить отказаться от однажды принятого решения, намеревался предпринять ещё одну попытку добраться до Сицилии, теперь уже своими силами. Восставшие пытались делать плоты из брёвен и пустых бочек, связывая их ветвями, но налетевшая буря разметала этот импровизированный флот. Становилось ясно, что армии Спартака придётся остаться в Италии и принять бой.

Однако сам римский военачальник к этому не стремился. Природные условия Регийского полуострова, узкого и вытянутого в длину, подсказывали ещё более простой выход из положения. Красс провёл через весь перешеек вал длиной 55 км, укреплённый рвом и палисадами. Опять, как несколько лет назад, римляне надеялись, что армии восставших придётся сдаться под угрозой голодной смерти. Тем временем обстановка в Риме претерпевает коренные изменения. Раздражённый отсутствием быстрых и решительных успехов в войне со Спартаком Сенат решает передать всю полноту власти над армией вернувшемуся из Испании Помпею. Красс должен был действовать очень быстро, иначе вместо славы победителя он приобретёт известность, как неудачник.

Осведомлённый об этом Спартак пытался вступить с римлянами в мирные переговоры, в надежде, что Красс, не желая допустить участия в войне Помпея, проявит уступчивость. Но римский военачальник и не подумал отвечать на предложения своего противника, Спартаку ничего не оставалось, как идти на штурм укреплений Красса. В ненастную ночь его войска, завалив ров фашинами, опрокинули сторожевые отряды римлян и вырвались на свободу. Красс бросился вслед за двигающимся к Брундизию Спартаком, в войске которого один раскол следует за другим. Война явно близится к завершению, несчастному для Спартака, и обстановка в его лагере всё более накаляется. Крупный отряд под началом Ганника и Каста отделился от основных сил и был уничтожен Крассом. «Положив на месте двенадцать тысяч триста неприятелей, он нашёл среди них только двоих, раненных в спину, все остальные пали, оставаясь в строю и сражаясь против римлян» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

«За Спартаком, отступавшим после этого поражения к Петелийским горам, следовали по пятам Квинт, один из легатов Красса, и квестор Скрофа. Но, когда Спартак обернулся против римлян, они бежали без оглядки и едва спаслись, с большим трудом вынеся из битвы раненого квестора. Этот успех и погубил Спартака, вскружив головы беглым рабам. Они теперь и слышать не хотели об отступлении и не только отказывались повиноваться своим начальникам, но, окружив их на пути, с оружием в руках принудили вести войско назад через Луканию на римлян» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

Помимо этого обстоятельства отступление Спартака от побережья было вызвано известием о высадке в Брундизии армии Лукулла. Вождь восставших рабов понимал, что решительного сражения не избежать. Неизвестно, как он при этом оценивал свои шансы на успех даже в случае победы над армией Красса. Самому же римскому военачальнику было крайне необходимо как можно скорей дать Спартаку бой. В Риме уже принято было решение о назначении Помпея на пост главнокомандующего. Его армия ускоренным маршем двигалась к месту военных действий.

Войска римлян настигли армию Спартака, когда она не успела ещё отойти далеко от Брундизия. «Красс, желая возможно скорее сразиться с врагами, расположился рядом с ними и начал рыть ров. В то время как его люди были заняты этим делом, рабы тревожили их своими налётами. С той и другой стороны стали подходить всё большие подкрепления, и Спартак был, наконец, поставлен в необходимость выстроить всё свое войско» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

В 71 г. до Р. Х. произошло решающее сражение, крайне кровопролитное и ожесточённое «вследствие отчаяния, охватившего такое большое количество людей» (Аппиан).

Вождь восставших, пытаясь верхом на коне пробиться к Крассу, был ранен в бедро копьём кампанского аристократа по имени Феликс. Впоследствии Феликс украсил свой дом фреской с изображением этого события. Получив тяжёлую рану, Спартак вынужден был спешиться, но продолжал сражаться, хотя ему пришлось от потери крови опуститься на одно колено. В ожесточённой схватке он был убит. Тело его впоследствии не нашли на поле боя. Уже вечером к месту сражения подоспели войска Помпея и довершили разгром восставших. Отдельные их отряды, уцелевшие в этом последнем бою, продолжали ещё некоторое время тревожить юг Италии, но, в целом, война была окончена. Красс получил за победу пеший триумф, так называемую овацию, хотя даже он «был сочтён неуместным и унижающим достоинство этого почётного отличия» (Плутарх «Сравнительные жизнеописания»).

Шесть тысяч рабов из армии Спартака, попавших в плен, были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги из Капуи в Рим.

POST SCRIPTUM

Почему этот пример Спартака ныне обрёл актуальность? - спросит меня, автора блога, читатель.

Очевидно, потому, что мировая элита, управляющая миром, относительно недавно пришла к выводу. что столько рабов на территории России ей не нужно. Для обслуживания газовых и нефтяных труб достаточно не более 15 миллионов обслуги. Остальные - лишние.

В целом, в мировом масштабе, той же элитой, образовавшей Бильдербергский клуб, решено в час "Х" разными способами истребить с лица земли 2/3 населения. Об этом проговорился медиа-магнат Тед Тёрнер, член этого клуба. А сообщил это во всеуслышание не пьяный дурак за углом пивнушки, а ведущий инспектор Счетной палаты Российской Федерации, доктор философских наук, профессор Курносов Юрий Васильевич.

В своём недавнем докладе в Государственной Думе Российской Федерации он озвучил факт, что в Манхэттене, в доме президента Рокфеллеровского университета, куратора закрытых проектов в области генной инженерии Пола Нерса имела место встреча так называемой элиты США, где присутствовали: Дэвид Рокфеллер, Билл Гейтс, Уоррен Баффет, Джордж Сорос, Майкл Блумберг (мэр Нью-Йорка), медиа-магнат Тед Тёрнер и ещё несколько лиц. Так вот, эти самые богатые люди Америки (которые, по мнению ряда зарубежных газет, являют собой некое альтернативное правительство мира), собирались для обсуждения «своих» насущных проблем, среди которых приоритетными были две: проблема «перенаселённости земли» и проблема «глобального потепления». Согласно последним высказываниям одного из участников этой встречи – медиа-магната Теда Тёрнера, причиной глобального потепления является слишком большая численность населения планеты («слишком много материала»), которую необходимо уменьшить на 2/3, доведя до 2 млрд. человек, что позволит обеспечить высокий уровень жизни для оставшихся. 

Доклад профессора Ю. В. Курносова, где приведена эта жуткая информация, опубликован в Интернете по адресу: http://russedina.org/frontend/heading?id=16802

Судя по тому, что вышеназванная встреча проходила в доме куратора закрытых проектов в области генной инженерии, основную ставку на истребление 2/3 человечества эти нелюди делают на новый вид оружия массового поражения - генетический. О существовании такого оружия уже давно рассказывают Интернет и учёный-генетик Пётр Гаряев.