Истинное лицо Католической церкви — ж*па!

С избранием папы Франциска Ватикан все больше и больше скатывается к признанию содомии, хотя тот и прикрывает (по-иезуитски) это действо словами о «неизменности католической доктрины о семье и браке».

И вот уже — «гомосексуалисты имеют таланты и достоинства, которые они могут предложить христианскому сообществу: готовы ли мы принять этих людей и гарантировать им место в нашем сообществе? Часто они стремятся в Церковь, желая увидеть в ней гостеприимный дом», — говорится в тексте документа «Relatio ante desceptationem», подготовленного после недели заседания Синода, в котором принимают участие 200 епископов. «Неужели наши общины, не способны доказать, что, признание и оценка своей сексуальной ориентации, не нанесут ущерба католической доктрине о семье и браке?».

«Министерство Нового пути» — ведущая американская католическая группа «за права содомитов» (sic!), — а по-попросту говоря, за духовное оправдание одного смертных грехов — назвала этот акт «важным шагом вперед», хваля его за то, что он лишен «высшей грусти и печали  апокалиптического ужаса». Базирующяся в Лондоне ещё одна «католическая группа за права педерастов» — QUEST — назвала принятый документ «прорывом в признании того, что такие союзы имеют внутреннюю доброту и представляют собой ценный вклад в общее благо».

Один из немногих, кто не боится возвысить свой голос против порока в Гейропе, — Джон Смитон, соучредитель нормальной «консервативной» группы «Голос семьи» — справедливо сказал, что «те, кто контролируют синод, предали католические семьи во всем мире». Документ он определил, как «один из худших официальных документов, подготовленных в истории Церкви».

Документ Ватикана станет основой для второй недели собрания католического синода. Его итоги станут «программой» для католиков во всех странах мира. Одна из задач — убрать из католических проповедей порицание по отношению к парам педерастов и избегать по отношению к ним таких выражений, как «внутренне неупорядоченные», — фразу, которую использовал бывший папа Бенедикт-16, когда он ещё был кардиналом Йозефом Ратцингером и главой доктринального отдела Ватикана. Как мы помним, его уход связывали как с давлением на Банк Ватикана, так и со скандалами с кардиналами, уличёнными в содомии. Эти операции прошли при активном участии со стороны мондиалистского сионистского лобби, базирующегося в Вашингтоне.

ГРЕХОПАДЕНИЕ РИМА

В 1822-26 гг. Рим несколькими актами оправдал ростовщичество. В 1848 году после организованной Ротшильдами революции, Рим вошёл с ними в банковский союз – предоставив им возможность создавать "Банк Рима" (Центробанк Италии), а затем и банк Сантадер, ставший «католическим банком» преимущественно для Испании и латиноамериканских стран.

В 1965 году при Павле VI на Втором Ватиканском соборе Римская католическая церковь издала трактат «Nostra Aetate». В нём указывается, что смерть Христа нельзя связывать со всем еврейским народом ни в прошлом, ни сейчас. После этого от Рима откололась значительная часть католиков-«традиционалистов», вошедшие преимущественно в Общество святого Пия X (SSPX).

В апреле 1986 года, Иоанн Павел II первым из всех католических иерархов посетил римскую синагогу, назвав иудеев «старшими братьями по вере».

18 января 2008 года миланская газета Il Giornale опубликовала информацию о решении Бенедикта XVI «вырезать» из текста молитвы слова относительно «темноты и слепоты» евреев, отказывающихся признать Иисуса Мессией. В традиционной версии, принятой Тридентским собором в XVI веке, действительной до 1962 года и возобновленной указом папы римского в июле 2007 года, в текст «латинской молитвы» включалась просьба за евреев к Богу: «Ниспошли Свою милость и на евреев, услышь молитву, которую мы возносим за людей неразумеющих, дабы и их озарил свет Твой, который во Христе есть, и развеял темноту их».

Весной 2009 года Бенедикт-16 совершил поездку по Святым местам, и там молился вместе с иудеями, а так же поклонялся их идолам. На многих фотографиях католический папа запечатлен на горе Нево, где он молитвенно протягивал руки к изображению Нахашона — медного змия, которого Моисей сделал евреям в пустыне, чтобы оберечь их от укусов змей.

Весной 2011 года Бенедикт XVI снял с евреев обвинение в распятии Иисуса Христа, предложив новое понимание известных строк 27-й главы Евангелия от Матфея. Свои трактовки Евангелия глава Римско-католической церкви дал в книге «Иисус из Назарета: От въезда в Иерусалим до Вознесения».

Речь идёт о событиях, описанных Матфеем в 27-й главе, когда на вопрос творившего суд Пилата о том, распять Христа или отпустить, собравшаяся толпа кричала: «Да будет распят». "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Матф. 27:25). На основании «отрицания дискриминации» Бенедикт-16 оправдал их духовное проклятии. После чего был выставлен со своего поста.

Взамен ему, с использованием давления на капиталы Ватикана, был избран иезуит — Франциск.

Нужно знать, что архиепископ Хорхе Марио Бергольо (папа Франциск), имеет не просто дружеские отношения с «либеральным раввином» Абрамом Скорки, но и является соавтором общей с ним книги — «диалога», вышедшей в 2010 году на испанском языке под названием «Sobre el Cielo y la Tierra». Показательна двусмысленность — поскольку слово «sobre» имеет двойное значение — «о» и «выше».

Получается, что диалог арихиепископа-иезуита с либеральным раввином «Выше Небес и Земли». Т.е. иезуиты и раввины «выше Бога». При всём при этом раби Скорски является активным пропагандистом гомосексуальных браков.

Взошедший на римский престол Франциск сегодня заявляет, что 1,2 миллиарда католиков должны «развивать своё отношение» к педерастии, как «важную образовательную часть глобализации». При этом лукавый иезуит напрямую не отрицает «моральных проблем», но и не осуждает смертный грех, прикрывая это словами, о том, что «если человек является геем и ищет Бога и имеет добрую волю, кто я, чтобы судить?».

Как мы видим, падение Рима шло постепенно, но скорость его все больше ускоряется. Что касается последнего оправдания греха, — как мы уже говорили, непризнание гомосексуализма, как болезни, порождённой социальными, значит духовными пороками, только множат эпидемию как духовной  деградации, так и физической дегенерации. Т.е. вырождения рода человеческого. Падение конечно — до самого дна. Т.е. до гибели — духовной и физической.